-
اول عمل کنید بعد به دیگران توصیه
1388,10,28 07:29
اصولا برنامه اساسى برای داعیان راه حق این است که بیش از سخن ، مردم را با عمل خود تبلیغ کنند همانگونه که در حدیث معروف از امام صادق (علیه السلام ) مى خوانیم : ( کونوا دعاة الناس باعمالکم و لا تکونوا دعاة بالسنتکم ) ( مردم را با عمل خود به نیکیها دعوت کنید نه با زبان خود . ) تاءثیر عمیق ( دعوت عملى ) از اینجا سرچشمه...
-
[ بدون عنوان ]
1388,10,27 22:20
-
مقام اهل بیت(ع)
1388,10,27 14:08
... آل محمد(ص) بندگان خاص و خالص خدایند و تمام آثار و شئون خدایی که در امور، علوم و معجزات از ایشان ظاهر گردیده و میگردد در برابر [ذات] خدا، به منزلة صفت نسبت به موصوف است؛ همان طور که صفت هرگز به قدر یک چشم بر همزدن بدون موصوف قوامی ندارد و همیشه قائم به موصوف است به قیام صدور؛ آل محمّد(ص) با این شئون و فضائل و...
-
نماز را اقامه می کنند
1388,10,18 18:23
نماز را اقامه می کنند نماز در فرهنگ وحى الهى ستون دین است ؛ از این رو از صیانت و مراقبت و سلامت آن به اقامه تعبیر مى شود؛ زیرا ستون ، برپاداشتنى است ، نه خواندنى . مراد از اقامه نماز، برپاداشتن و احیاى نماز در جامعه و به جا آوردن حقّ نماز با رعایت همه شرایط ظاهرى و باطنى آن و عدم اکتفا به شکل ظاهرى آن است . برای همین...
-
ام المصائب
1388,10,18 15:37
-
آگاهی به عظمت متکلم
1388,10,16 08:07
آداب باطنی تلاوت قرآن-2 آگاهی به عظمت متکلم شایسته است که قاری قرآن، در آغاز تلاوت، به عظمت گوینده قرآن توجه کند و بداند که قرآن سخن بشر نیست همان طور که ظاهر قرآن را جز با طهارت نمیتوان لمس کرد، معنی و حقیقت آن نیز جز با طهارت قلب از صفات زشت قابل درک نیست. در هنگام تلاوت باید به خود گوشزد کرد که گوینده این سخنان...
-
حسین یعنی عشق
1388,10,15 19:02
-
آداب باطنی تلاوت قرآن
1388,10,15 15:55
آداب باطنی تلاوت قرآن قرآن به عنوان آخرین وحی الهی که بر افضل انبیاء الهی نازل شده نور هدایت ابدی برای بشریت و تجلی خداوند در کلامش بود. قرآن شاهد زنده بر نبوت رسول اکرم(ص) و گرامیترین برهان بر حقانیت اوست، زیرا دلیلی دائمی و حجّتی همگانی به شمار میآید که تمامی ابعاد و جوانب آن نشان از دانش نامتناهی ربانی دارد و هیچ...
-
دروغ
1388,10,14 18:54
دروغ حضرت پیغمبر - صلى الله علیه و آله - فرمود که: «هرگاه مؤمنى بدون عذر شرعى،دروغ بگوید، هفتاد هزار فرشته بر او لعنت مىکنند.و از دل او تعفن و گندى بلندمىشود و مىرود تا به عرش مىرسد.و خداى - تعالى - به سبب آن دروغ، گناه هفتادزنا بر او مىنویسد، که آسانترین آنها زنائى باشد که با مادر خود کردهباشد» . (2) و از آن...
-
تا فرصت دارى، توشهاى برگیر
1388,10,14 10:04
تا فرصت دارى، توشهاى برگیر تا مهلت دارى در مصیبت خویش تفکر نما و تاتو را فرصت از دست نرفته، براى روز حسرت و پشیمانى و طول اقامت در روز قیامت و وحشتهاى روز رستاخیز، خود را آماده و بسیج کن و بر نفس خویش که در این دنیا آن را به ناز و نعمت و خوشى و راحت عادت دادهاى و از عذاب و نقمت و سختى روز قیامت غافلش ساختهاى،...
-
الگوى انسانیت
1388,10,14 08:13
الگوى انسانیت تمام ادیان آسمانى «الگو» و نمونههائى را به پیروانشاننشان مىدهند. البته ناگفته پیداست که هر مکتبى انسان را بهنوعى تلقى مىکند و او را براساس جهانبینىاش مىشناسد مثلا یکىانسان را حیوانى مادى مىبیند و دیگرى در او به روح خدائىمعتقد است. هر مکتبى صفتى یا اوصافى به او مىدهد از قبیل: ناطق، اقتصادى،...
-
اسلام محبوب را خود تعیین مىکند
1388,10,13 22:14
اسلام محبوب را خود تعیین مىکند - اسلام مشکل اساسى عشق و محبت را بدین وسیله حل مىکند که محبوبو معشوق را خود تعیین مىنماید و این نیرو و غریزه را به مهاردرمىآورد و نمىگذارد دنبال هر چیزى برود و هرکه را خواست،دوستبدارد. اسلام خود، اشخاص دوست داشتنى را معرفى مىکند ولیست آنها را در اختیار پیروانش قرار مىدهد، لذا...
-
ثارالله
1388,10,13 18:52
-
ضرورت تلاش براى بدست آوردن منافع !
1388,10,13 10:39
اى انسان! اندکى به خود آى و اندیشه نماى و ببین که تو در رابطه با منافع این دنیاى دون و زبون، در حرکات و سکنات خود آن گونه عمل مىکنى و مراقبت دارى که آنچه پر سودتر است، بدست آورى؟! و آنچه به نفع تو باشد، جلب نمایى؟! و جز آنچه که گرانبهاتر است و مزیت و برترى بیشترى دارد، نگزینى؟! بلکه جان خود را به سختى و تعب...
-
اگراین دو گروه فاسد شدند
1388,10,12 12:44
اگراین دو گروه فاسد شدند پیامبر گرامی اسلام می فرماید : دوگروه از امت من اگرصالح و شایسته باشند، امت من صالح وشایسته خواهند بود و اگر این دو گروه فاسد باشند ، امت من فاسد خواهند گردید ؛ علماء و زمامداران .( بحار،ج75،ص336)
-
مفهوم ظلم
1388,10,12 10:35
مفهوم ظلم درک عمومی از مفهوم ظلم ، ستم کردن به دیگران است . البته این درک درستی است، ولی کامل و جامع نیست . ستم به دیگران یکی از موارد ظلم است ، ظلم در برابر خالق و در برابر "خود" نیز از انواع دیگر آنند. به طور کلی هر آنچه در جایگاه طبیعی و درست خود نباشد، ظلم است . نسبت به خلق ، خدا و یا خود! چه بسا این سه...
-
عظمت قرآن ومباحث آن
1388,10,11 23:24
عظمت قرآن ومباحث آن استاد آیت الله حسن زاده آملی - فعل هر کس به شاکله و شبیه و نمودار خود اوست بنابراین ، همان طور که ذات حق سبحانه ، وجود صمدی و غیر متناهی است ، حد و پایان ندارد،کلمات وجودی او هم غیر متناهی هستند: ((ولو ان ما فی الارض من شجر اقلام والبحر یمده من بعد سبع البحر ما نفدت کلمات الله ان الله عزیز حکیم...
-
مراتب تلاوت آیات قرآن
1388,10,11 15:20
مراتب تلاوت آیات قرآن قرائت آیات قرآن 4 مرتبه دارد : 1 ـ ترتیل 2ـ تحقیق 3ـ تحدیر (حَدْر) 4ـ تدویر تلاوت ترتیل ترتیل در لغت عبارت است از «نظم و ترتیب در کلام». «رَتَّلَ الْکَلام» یعنی: سخن را خوب بیان کرد ـ قواعد سخن را مراعات نمود . ترتیل در اصطلاح قرائت عبارت است از: خواندن قرآن بطور منظم و با تأنّی و شمرده و همراه...
-
کمر علی را شکستند!
1388,10,11 12:57
کمر علی را شکستند! علی (ع) فرمودند : دو کس پشت مرا شکستند ؛ 1- مرد سخنور بد کردار. 2- عابد جاهل ناسک . اولی به کمک زبان بر کار های زشت خود پرده می کشد. دومی با عبادات خود نادانی خویش را پنهان می کند. ( خصال صدوق،ص 80)
-
یامهدی ادرکنی
1388,10,10 21:14
-
معجزه
1388,10,10 10:24
معجزه 1. واژه اعجاز در معانىِ فوت، ناتوان یافتن و ناتوان نمودن به کار رفتهاست. گرچه ریشه اصلى «عَجْز» به معناى تأخّر است. 2. اصطلاحاً معجزه کارى است خارقالعاده، هماهنگ با دعوىِ نبوّت همراه با تحدّى و مصون از معارضه، که شاهدى بر صداقت پیامبر در ادعاى خویش است. 3. بهترین معجزه، آن است که با صنعت و فن رایج زمان خویش،...
-
کشف حقیقت قرآن
1388,10,10 00:30
کشف حقیقت قرآن لزوم سخن گفتن از حقیقت قرآن به هدف آرمانی نزول آن برمیگردد چرا که قرائت و تلاوت قرآن بدون درک معنی و مفهوم و حقیقت آن بیفایده است و عملاً زمینه را برای عمل به آن فراهم نمیسازد.به همین خاطر آنان که اهل قرآنند باید در راستای کشف حقیقت آن و نیز تفهیم آن به دیگران بکوشند و حقیقت آن را از برای مردم منکشف...
-
السلام علیک یا ابا عبدالله
1388,10,09 19:07
-
اهل بیت علیه السّلام در مجلس ابن زیاد
1388,10,08 19:01
اهل بیت علیه السّلام در مجلس ابن زیاد پس ار ورود اهل بیت علیه السّلام به کوفه، ابن زیاد بد بنیاد در قصردار الاماره نشست و صلاى عام در داد که در آن مجلس عموم اهل کوفه حاضر گردند حکم نمود که سر مطهر امام حسین علیه السّلام را در پیش روى آن لعین نهادند و زنان و دختران اهلى بیت حضرت امام علیه السّلام و کودکان آن جناب در...
-
افشاگری های امام سجاد و حضرت زینب در کوفه
1388,10,08 09:44
افشاگری های امام سجاد و حضرت زینب در کوفه در کتب تاریخ و از جمله سید بن طاوس در کتاب لهوف نوشته اند: عمر سعد لعین پس از قتل فرزندم خاتم النبیین ، سر مطهر امام شهید را در همان روز عاشورا به همراه خولى بن یزید اصبحى و حمیدبن مسلم ازدى - لعنهما الله - به نزد عبیدالله بن زیاد بد نهاد، روانه داشت و نیز حکم داد که سرهاى...
-
یازینب کبری (س)
1388,10,08 00:07
-
«حدیث نفس»
1388,09,29 10:31
حدیث نفس؛ زیارت نامهاى است از انسان به خویشتن خویش. شکایت نامهاى است که به محضر عقل و وجدان تسلیم مىشود تا هواى نفس را در زندان تادیب افکنده، راه دشمنىها را ببندد. حدیث نفس محکمهاى استبا شاهدان بسیار و با قضاوت «فطرت»، در تالار وجود انسانهاى پاک و الهى; آنها که پاى از سنگلاخ دشمنىها بیرون برده و دست از منجلاب...
-
انتخاب دوست
1388,09,28 21:57
دوست و دوستیابى خصوصاً در سنّ جوانى یکى از عوامل مؤ فقیّت یا به انحراف کشیده شدن جوانان و نوجوانان است لذا هدف توجّه دادن به این امر مهمّ و عدم سهل انگارى در این زمینه یا ظاهر بینى در شناخت افراد مى باشد . آن چیست که هزار تاى آن هم کم است ؟ اما به سادگى بدست نمى آید ! آن چیست که گاه بیشتر از برادر به کمک انسان مى آید!...
-
حسین (ع)
1388,09,28 20:58
-
ورود امام حسین علیه السلام به سرزمین کربلا
1388,09,28 16:26
ورود امام حسین علیه السلام به سرزمین کربلا امام حسین علیه السلام پس از آن که با دعوت مردم کوفه و نامه هاى فراوان و پى در پى آنان روبرو شد، تصمیم به هجرت از مکه به سوى کوفه گرفت . با این که برخى از آشنایان و بزرگان مدینه ، مانند محمد حنفیه ، عبدالله بن عباس ، عبدالله بن جعفر و عبدالله بن عمر، آن حضرت را از سفر به کوفه...